书籍详情
收录时间: 2020-06-22 00:16:23
心灵催眠革命已经到来!全面掌控自己命运的时代已经来临! 职场上,你是否正在被催眠? 爱情上,你是否正在被催眠? 生活上,你是否正在被催眠? 为什么有些人无往不胜,让人信服? 催眠是什么? 催眠是否像人们传言中那样高不可攀、神秘莫测? 我们普通人能不能学会催眠之术? 走近本书,让心理学大师告诉你,催眠的真相,以及关于催眠,我们可以做什么。
阅读源
联系站长索引该书籍 交流群:389887808
ID 源名 最新章节 状态 响应时间 操作
热门小说
作者:李闲鱼
人生逆境里,人不如狗。一遭天开眼,透视人间丑恶,美女绝色!玉棺女尸,神秘青铜宝书,古老合金,这背后隐藏着什么秘密?
作者:误道者
不堕轮回入大千, 心传一道在人间。 愿起一剑杀万劫, 无情换作有情天! …… ……
作者:谭氏渡情
写的是一好吃赖做的大龄青年,有一天,在输光了之后,就大醉了一场,不经意间,也就踢到了一只白老鼠----
作者:天下飘火
如果有一天,太阳消失了,人间一片黑暗,会是什么样的世界呢?巨变中的地球陷入了黑暗,从此没有了阳光,没有了星空,只有无尽的寒冷与黑夜,人类从此进入黑暗与血的时代……
作者:善良的蜜蜂
论潜力,不算天才,可玄功武技,皆可无师自通。 论实力,任凭你有万千至宝,但定不敌我界灵大军。 我是谁?天下众生视我为修罗,却不知,我以修罗成武神。
作者:晨星LL
不正经的简介: 这游戏也太真实了叭! 怎么打着打着队友的衣服就没了? 什么?你问我这游戏正经不? 当然正经了! 搬砖、跑腿、捡垃圾、送快递……公司最多能让你体会到996的艰辛,在这里你能体会到超级加倍的007。 还有比这更真实的游戏? 好了,不废话了,伟大的管理者大人喊我去搬砖了。 那位大人说了,只要我们献上自己的肝,下个月他又能换一套全新的动力甲,到时候带我们开全新的地图,去广阔的废土捡更多的垃圾! …… 正经的简介: 穿越到废土世界的楚光发现,自己解锁了避难所系统,能够从自己穿越之前的世界召唤名为“玩家”的生物。 从那天开始,整个废土都不正经了。
推荐小说
作者:清漓
"横跨百年,这是一个朝代的开始,靖、云殊、离漠、若伊、贺兰……五方之战,谁能完成统一?纵横千里,这是一个江湖的序章,风云、天烬、冥月、燃尘……百年之后,谁又是武林的霸主?朝堂之上,江湖之间,战场之中,所有的人,都在历史的漩涡里挣扎,然后开创,然后被铭记或者被遗忘。兄弟的情谊,恋人的感情,权力的争夺,利益的纠纷,多年以后,他们是否还能守住内心的真诚?烟雨散后,风云来际,承萧影过,问鼎苍穹滇南拜月,昆仑藏雪,世无熙夜,天烬黯玄"
作者:冬羽海猫
本书末世背景,全文无水,逻辑清晰,设定完整,剧情紧凑,脑洞大开,适当玩梗,前后联系,处处伏笔。无升级练功,纯剧情流,意料之外,情理之中,讲究蝴蝶效应。使得各国秘密研究有望复活生命的植物:血色四叶草。2035年的一天,因为某个原因导致世界上所有人工繁殖的血色四叶草亚种同时发生基因突变,变成了吃生物大脑并取代大脑控制身体的寄生植物。世界各国被迫团结成六个大洲根据地,又根据各自的观念合并为两股势力: “除草团”:企图完全消灭四叶草及其被其吃掉大脑而被四叶草控制的生物。 “血叶时代”:企图顺应自然的选择,与四叶草共同生存 在斗争中,血色四叶草的秘密也越来越多的被发现。
作者:输婆迦罗
尔时私家牟尼佛。在[彳去]罗提耶山。与无量诸菩萨十俱胝比丘比丘尼及天龙八部诸鬼神俱无量百千大众围绕而为说法。尔时大众中有一大士名曰地藏。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。我说神咒欲利益一切众生。唯愿世尊欲说神咒。慈哀听许。时佛告地藏菩萨言。汝等速说利益一切有情。
作者:秋夜雨寒
你说,天空是你的家,你要自由的飞,所以,你放我在红尘中,轻如尘埃。我却如草,沉默于大地,因爱扎下了根,守着天空,等你归来。爱或者不爱,也许是上天早就注定的缘,只是,我爱你,爱得如此深刻,舍却了所有,等你用心。
作者:宋应星
春将暮矣,游憩钤山。令长曹先生挈清酒,负诗囊,为寻松影鹂声,以永今日,不愿他闻来混耳目也。乃枧沥数行,而送邸报者至,则见有立谈而得美官者,此千秋遇合奇事也。取其奏议一再读之,命词立意,亦自磊落可人。惜其所闻未尊,游地不广,无限针肓灸腠,拯溺救焚,急着浑然未彰,空负圣明虚心采择之意,识者有遗恨焉。
作者:元康
肇论序小招提达法师作者 就此一论。文有二章。前序文。后论本。今言肇论序者。后秦姚兴时。长安释僧肇法师。作宗本不迁等论。从人立名。故云肇论。叙述肇法师所作论意。故名为序。尔雅云。东西墙谓之序。郭象注云。所以序别内外也。今达法师叙述论意。以为论之由渐。如东西墙为舍宅之序。故名为序。而言小招提达法师作者。闰州江宁县。旧是丹阳郡。始自吴朝。爰及宋齐梁陈六代以来。佛教兴盛。伽蓝精舍接栋连甍。名字相参。往往而有。即如庄严寺。则有大庄严妙庄严。招提寺则有大招提小招提也。大招提是梁时造。小招提是晋时造。慧达法师是陈时人。小招提寺僧也。当陈时名达之者。非止一人。故标其寺。以为别也。有本直云小招提撰。撰者撰集。非是制作。应言作。不应言撰也。直言小招提不言名者。江左敬法师。不呼其名。故但标其寺耳。然此法师。未善文体。所作论序。多有庸音。直以叙述论宗。不无伦次。贵其雅意。如后释之。所望通人幸无讥诮也。