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收录时间: 2020-06-22 00:16:23
(臣)等谨案吾吾类稿三巻元呉皋撰皋元史无传志乗亦失载其姓名独永乐大典各韵中颇采録其诗文题作呉舜举吾吾类稿又别收胡居敬等原序三篇畧具行履知其为临川人乃宋丞相呉潜诸孙早逰呉澄之门尝官临江路儒学教授元亡后抗志不出遯迹以终而不着其名惟王圻续文献通考载有呉皋吾吾类稿之目而集中祝文亦有皋忝逰宦语知皋为其名舜举乃其字也皋工于韵语所作大都以朴澹为主不渉元末佻巧纎靡之习诗中纪年多有庚寅壬辰及癸卯甲辰等岁名时正值至正之季盗贼纵横目击艰危每深忧愤如和刘闻廷拟古十章反复于国歩将倾籓维弛节而继之以堂堂寻阳守重义知所本云云特表李黼之忠烈以激厉当时其志有可悯者虽其骨格未坚尚不能抗行古作者而纒绵悱恻要不失变雅之遗意焉集佚已久顾嗣立元诗选搜罗最广亦阙而不载今从永乐大典裒辑共得诗一百二十余首厘为三巻其杂文十余首亦附于后备考核焉
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答曰:“如释论言:‘如斯净土,非三界所摄。’何以故?无欲故,非欲界;地居故,非色界;有形色故,非无色界。经曰:‘阿弥陀佛本行菩萨道时,作比丘,名曰法藏。于世自在王佛所,请问诸佛净土之行,时佛为说二百一十亿诸佛刹土,天人善恶,国土精粗,悉现与之。于时法藏菩萨,即于佛前,发弘誓大愿,取诸佛土。’于无量阿僧祇劫,如所发愿,行诸波罗蜜,万善圆满,成无上道。别业所得,非三界也。”
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《道德经》又称《老子》和《老子五千文》,是我国第一部科学圣典和百科全书,也是中国最古老、最经典的哲学著作之一。《道德经》中的"道"指的是自然之道,是万物本原、基石,"德"说的是自然之道达到的一个境界,是自然天道在人们社会生活中的一种显现,所以至道至德,大道大德,上道上德,说的都是老子的天道人道思想所达到的境界。尽管老子对自己的所言之"道"和"德",没有也不可能说清楚究竟是一个什么东西,最终只好用一个"是有是无"的"有形无形"的东西来一言以蔽之。但是,老子说道论德,并非就是只做做学问,说说思想,而是要修身养性、齐家治国。这一点在《道德经》中是随处可见和非常明显的。因此,老子的哲学思想,用今天的眼光来看,虽免不了带有朴素、片面和不彻底性,但确实充满了唯物辩证法,是中国古典哲学的核心部分。