學佛然後知儒。此碩儒之論也。古人與麼道。即便與麼讚。是誠先覺之公心。今人不知佛之所以為佛。儒之所以為儒。不分門別戶。逐影循聲焉爾。世尊云。天上天下。惟我獨尊。且道如何是我。夫子曰。吾道一以貫之。且道如何是一。打一著。不能明了。祇從形迹中論。枝葉上。豈非門外歟。哲人達士。學有本據。道有實悟。世出世間。初無二致。自覺覺他。罔有差殊。或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷。或現宰官長者婆羅門居士。隨其緣會。所至即導利乎羣品。克垂範於後昆。夫是之先覺。一機一境。一話一言。可以開闢人天正眼。顯揚儒佛心宗。先覺集之所由著也。明潛陶公。輯先覺集。而祇存居士者何。蓋緣建立維摩之院供其位。即考其入道之由。所以與雲居和尚。暨同道諸君。參詳訂證。而成此言。雖未咸備。已露一斑。厥功懋哉。其中大意。既宣之於中山碑記矣。欲以是集鑴登梨棗。問敘於余。更為申明其說。