一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

一觉醒来，杨奇的人生不再平凡，各种美女纷纷闯入他的生活，让他头疼不已。既然抗议无效，那是接受呢？还是接受呢？

大陆传奇，一战成名；凤凰圣女，风火流星神界刀法；双升融合，金阳蓝月，雷霆之怒，这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有武魂。唐门创立万年之后的斗罗大陆上，唐门式微。一代天骄横空出世，新一代史莱克七怪能否重振唐门，谱写一曲绝世唐门之歌？ 　　百万年魂兽，手握日月摘星辰的死灵圣法神，导致唐门衰落的全新魂导器体系。一切的神奇都将一一展现。 　　唐门暗器能否重振雄风，唐门能否重现辉煌，一切尽在《斗罗大陆》第二部——《绝世唐门》！

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

不知何时起，世界上多出了一种连通着各个异位面的神秘区域——幻境。 丧尸围城，学园默示，从零哥杀…… 在这里你可以得到着数之不尽的财富、风情各异的美人，还有那足以毁天灭地的强大力量。 无数追寻着梦想与野心的人们来到这里。 有人欢笑，有人哭泣，有人活着，有人死去。 这里是强者的乐园。 这里是弱者的地狱。 而我们的故事，要从一个身负全幻境最为神秘的EX级血统的年轻人，重生回七年前的那一刻开始……

对于每个人来说，只要你有良好的口才，在社交时就会讨人喜欢、人 见人爱，你只要肯下功夫，学习他人的方法，吸收他人的经验，并在实践 中运用这些方法和经验，那么，你就能成为演说家、口才大师、社交高手 。 本书以社交口才为基点，旨在传授如何让你运用口才在社会交往中立 于不败之地。

国初孙庆增着《藏书纪要》，详论购书之法与藏书之宜，以及宋刻名抄何者为精，何者为劣，指陈得失，语重心长。洵收藏之指南，而汲古之修绠也。惟其时距元明相近，流寇之乱未遍东南，甲乙鼎革之交，名山故家所藏，亦未全遭蹂躏。今自洪杨乱后，江浙文物之会，图籍荡焉无存。好事者相与收拾于劫燹之余，有用之书犹幸多存副本，所失者文集、说部，小数而已。干嘉诸儒，相务表扬幽潜，凡古书之稍有益者无不校刻行世。然迭更丧乱，板刻多毁，印本渐稀。余按四部目搜求三十年，仅乃足用，而宋元明国朝诸家文集，缺者颇多。日本一耆宿，藏我国顺康以至嘉道文集极多，有清诗万卷楼之目。蓬莱、方丈，望若仙居，惜哉不能越海飞渡也。夫在今日言收藏，不独异于孙氏之世，且异于干嘉之世。半生心力，累万巨赀，所得如此，则其甘苦不可以不示人。每思古人有节衣缩食，竭力营求，雨夕风晨，手抄甚苦者，余幸所处优裕，又无嗜好萦扰于心，虽未能鼓腹而嬉游，亦未尝过屠门而大嚼。又思古人有豪夺巧取，久假不归，朋旧因而绝交，童仆见而引避者，余幸达观随化，鹰隼无猜，借非荆州，乐同南面。是皆足以自慰也。顷者山居避难，编目始告成。因举历年之见闻，证以阅历之所得，述为十约，以代家书。子孙守之去之，余固不暇计矣。辛亥冬至前一日，叶德辉序。

臣等谨案清苑斋诗集一巻宋赵师秀撰师秀字紫芝号灵秀永嘉人太祖八世孙绍熙元年进士浮沈州县终于髙安推官永嘉以诗名者有徐照徐玑翁巻与师秀同号四灵四灵皆学晚唐然大抵多得力于武功一派専以炼句为工而句法又以錬字为要如诗人玉屑载师秀冷泉夜坐诗楼钟晴更响池水夜知深一聫后改更字为聴字改知字为观字病起诗朝客偶知承送药野僧相保为持经一聫后改承字为亲字为字为密字可以知其门径矣又梅磵诗话杜小山问句法于师秀答曰但能饱吃梅花数斗胸次玲珑自能作诗云云故其诗主于野逸清瘦以矫江西之失而开寳遗风则不复沿溯也陈振孙书録解题载师秀集二巻别本天乐堂集一巻今皆未见此本仅一巻而题曰清苑斋集未审即天乐堂集之别名与否又东瓯续集载师秀诗六首瀛奎律髓载师秀诗三首今并附録集末题曰拾遗似乎别有天乐堂集而玉屑所论冷泉夜坐及病起二首称曰天乐者今又皆载此集中或即天乐堂集亦未可知也厉鹗宋诗纪事又称师秀有清苑斋集有天乐堂集分为二种而所録皆此集之诗则鹗亦未见天乐堂集矣古书散佚阙所不知可也

21世纪特种兵，一朝穿越成农家女。极品亲戚敢卖她？虐渣！大姐被人欺负了？能干架绝不废话！家里一穷二白，本姑娘种田经商巧致富。斗得过极品，虐得了渣渣，却算计不了身世神秘的高冷相公。某人剑眉微挑：“娘子，服不服？”某女咬碎银牙，转眼笑靥如花，“服，服~~~呵呵，不服不行~~~”

《藏海居士集》散见《永乐大典》中，题宋吴可撰。可事迹无考，亦不知何许人。考集中年月，当在宣和之末。其诗有“一官老京师”句，又有“挂冠养拙”之语，知其尝官于汴京，复乞闲以去。又有“往时家分宁，比年客临汝”，及“避冦湘江外，依刘汝水旁”句，知其尝居洪州，建炎以后转徙楚豫之间。又，可别有《藏海诗话》一巻，亦载《永乐大典》中，多与韩驹论诗之语，中有“童德敏木笔诗”一条。考《容斋三笔》载“临川童德敏，湖州题颜鲁公祠堂诗一篇”，其人与洪迈同时，则可于南渡之后，至干道淳熙间尚在也。集中所与酬答者，如王安中、赵令畤、米友仁诸人，亦多南北宋间文士。元佑诸贤风流未沫，故所存篇什无多而大致清警，与谢迈兄弟气格相近，特其集既不传，后之言宋诗者，遂不能知其姓氏。厉鹗《宋诗纪事》搜罗至三千八百余家，亦未之及，则其沈晦已久矣。今一一裒辑，析为二巻，与诗话同着于录，俾不致终就湮没焉。

《墨史》三卷，元陆友撰。友字友仁，亦字宅之，平江人。其书集古来精于制墨者，考其事迹，勒为一书。