这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

【万订爆款，火爆爽文】 有一刀斩杀黄金巨龙的低等骷髅种 有身怀十大宠兽秘技的看门土狗 更有自称为神的打工妹…… 这是一个得到系统开店，在破碎远古培育宠兽的故事。 当荣光覆灭，血脉逆流，昔日的存在将再度回归，一切都是毁灭！

重生到86年的东京，陶知命在泡沫时代中潇洒崛起。从东京开始，他是时代繁华大幕后最举足轻重的年轻人。 财富，女人；权力，名声。陶知命如同来自另一个次元的猎手，瞄准的猎物，包括即将沸腾在信息时代里的全球人心。 这是一本都市商业文，无系统，符合大佬口味的请点击收藏。 已有三本老书，从未太监，请放心收藏。 书友群：516470563

凡人篇： 为求长生，图谋天下！ 我钟山，要建立无上天朝，收集天下气运，冲刷己身业障，至此迎抗天威，开天辟地，长生不死。 一命二运三风水四积阴德五功名！ 为了长生。修功名者，建立天朝收集天下气运！修积阴德者，创立圣地积攒无量功德！修风水者，更是能够沟通阴阳两界，借天地之势！修运者，……………！修命者，………………！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 仙人篇： 问天下，谁能长生不死～～～～～～～～～～！

如是我闻。一时佛在俱尸那城娑罗双树间。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨三万六千人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。大势至菩萨。不空罥索菩萨。那罗延菩萨。持地菩萨。定自在王菩萨而为上首。复有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙八部护世四天王金刚力士鬼神。阿修罗乾闼婆王紧捺落莫呼罗伽。药叉罗刹布单那阿婆娑摩罗鸠槃荼毗舍鬼子母。并及眷属女恭敬供养。欢喜围绕而坐听法。尔时世尊告诸大众言。今四大沉溺当般涅槃。四众闻之悲啼号哭。哀哉何思舍我大众而入涅槃。世间空虚魔王炽盛。我等大众无归依处。唯愿世尊更住在世。降伏魔王令发无上道心。并度我等四众安入涅槃。佛告诸善男子及善女人。吾今涅槃时将至。不得久住于世。汝等勿啼泣。我弟子等今悉付诸菩萨。相将教授而度脱之。若我更住于世。法界众生咸皆厌贱。魔王六师长劫恨吾无有休息。会中众生递相告报。世尊在世我等大众归依处。解脱我之烦恼。今者无上世尊涅槃后。我眷属必为魔王之所缠绕。相告报已泪下如雨。举身号泣闷绝躄地口中流血。诸天振动须弥宝山碎如微尘。一切虫兽蠢动含灵。一时同声唱言苦哉。无上世尊舍我浊恶劫众生受大苦恼。佛知四众心之所念。安详而起结跏趺坐。湛然不动放大光明。上彻三十三天下及十八地狱众生。天地六变振动雨曼陀罗花。遍覆三千大千大地。天鼓自鸣幢幡自竖。欢喜合掌向佛一心听法。佛告一切大众言。今一国众生受诸苦恼。有长者名曰离车。为诸魔鬼惑乱。吼唤驰走侵娆其家无申告处。见今高声唱言。南无佛陀南无达摩南无僧伽知我此苦。佛即敕大目乾连……

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作者的这部《书法创作论》与同类著作相比，不同之处在于，它不是形而下地着眼于指法、腕法、笔法、墨法等等技法层面的传授笔墨技巧，而是形而上地从书家的创造能力、心理修养、冶铸风格、探究境界、追求气韵、创造朦胧意象等等精神层面提高艺术修养。这部书稿的不同之处还在于，作者没有就书法创作论书法创作，而是博览群书，广征博引，借他山之石来攻玉，论述中借用了不少历代诗论、词论、画论中的精辟论述，还借用了苏俄、西欧著名文艺家的论述，与他的立论融会贯通，来阐述书法创作的艺术规律。

闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时与无央数比丘比丘尼优婆塞优婆夷俱。在四部弟子中央坐。时佛笑口中五色光出。阿难从坐起整衣服。叉手长跪白佛言。我侍佛以来二十余年。未尝见佛笑如今日也。今佛为念过去当来现在佛乎。独当有意。愿欲闻之。佛语阿难。我亦不念去来今佛也。我自念过去无央数阿僧祇劫时行檀波罗蜜事耳。阿难问佛言。何等为行檀波罗蜜事。佛言。往昔过去不可计劫时。有大国名为叶波。

闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不见者流不得尽。何等比丘智者见者令流得尽。不智不见者流不得尽。但为本观非本观。非本观者。未有欲便有欲生。已生欲欲便增生不致。未生有流亦痴流便生。已生有亦痴便增多不致。痴者比丘。不闻者世间人。不见慧者。亦不从慧人闻法。亦不从慧人受教诫。亦不从慧人分别解。便得非本念。

十恶业品第一 　　如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。六恶口业。七绮语业。八贪欲业。九嗔恚业。十愚痴业。舍利弗。汝今应当普教众生。清净身业。清净口业。清净意业。五体投地归依和上。诚心忏悔此三恶业。如是三说。既忏悔已。身业清净口业清净意业清净。次第应当自称其名。归依于佛。归依于法。归依于僧。如是三说。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。复应问言。善男子善女人汝能持不。若言能持复应问言。汝今身心无过患耶。身过患者。出佛身血。杀阿罗汉。破和合僧。诽谤断善。逆佛正法不。若言不者。复当问言。汝心中念欲作五逆谤正法不