密依自惟。宿祚淳幸。生远八难之蒙瞽。值睹三尊之景辉。洪润普逮群生蒙泽。使密铅铤之质。获厕圭壁之次。虽睹神化禀怀净诫。然以鲁钝之否学不精勤。夕夜[惏-木]愓。惧忝大道。命疾电耀。躬膬薄冰。疑滞之性学不通窈。今以萤烛之耿。裨天庭之日。盖阴持者。行之号也。与安般同原而别流。安侯世高者。普见菩萨也捐王位之荣。安贫乐道。夙兴夜寐。忧济涂炭。宣敷三宝。光于京师。于是。俊人云集。遂致滋盛。明哲之士靡不羡甘。厥义郁郁。渊泓难测。植之过乎清干。横之弥于八极。洪洞浩洋无以为伦。密睹其流。禀玩忘饥。因间麻缌为其注义。差次条贯。缕释[衛-韋+正]伍。令其章断句解。使否者情通渐以进智。才非生知。扬不尽景。犹以指渧之水。助洪海之润。贵令暂睹之者。差殊易晓。唯愿明哲留思。三人察其訧睡幸加润畅。共显三宝不误将来矣。
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一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！
大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。
千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。
西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。
莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！
是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？
他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？
一觉醒来，杨奇的人生不再平凡，各种美女纷纷闯入他的生活，让他头疼不已。既然抗议无效，那是接受呢？还是接受呢？
大陆传奇，一战成名；凤凰圣女，风火流星神界刀法；双升融合，金阳蓝月，雷霆之怒，这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有武魂。唐门创立万年之后的斗罗大陆上，唐门式微。一代天骄横空出世，新一代史莱克七怪能否重振唐门，谱写一曲绝世唐门之歌？
百万年魂兽，手握日月摘星辰的死灵圣法神，导致唐门衰落的全新魂导器体系。一切的神奇都将一一展现。
唐门暗器能否重振雄风，唐门能否重现辉煌，一切尽在《斗罗大陆》第二部——《绝世唐门》！
太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！
不知何时起，世界上多出了一种连通着各个异位面的神秘区域——幻境。
丧尸围城，学园默示，从零哥杀……
在这里你可以得到着数之不尽的财富、风情各异的美人，还有那足以毁天灭地的强大力量。
无数追寻着梦想与野心的人们来到这里。
有人欢笑，有人哭泣，有人活着，有人死去。
这里是强者的乐园。
这里是弱者的地狱。
而我们的故事，要从一个身负全幻境最为神秘的EX级血统的年轻人，重生回七年前的那一刻开始……
传安官海外近十年，效拙者之为政，恒恐岁月计之皆不足，敢不勉乎！初为北路理番同知，戴星于役，尝东至彰化界外之水沙连各社，北至淡水之艋舺八里坌，望鸡笼山甚近。迨治郡由假而真，又尝南至凤山之埤头；延袤千里，皆览其山川形势、稽其民风土俗。闲有所得，辄笔于书。公余之暇，手披卷轴，既因见见闻闻，以参考志乘及文集杂记之异同得失；又念圣朝声教被远，虽荒陬士子皆知励学，为导以先河后海之原委，俾不囿于所闻、不迷于所往，亦齐物之一端也。文以足言，蕲有裨于掌故，而案牍应酬之作不与焉。搜箧得若干首，汇为一编；非敢谓蠡测可以知海，亦欲来者知区区滥觞，尚非无本之学云尔。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
臣等谨案荥阳外史集一百巻明郑真撰真字千之鄞县人成化四明郡志称其研穷六籍尤长于春秋吴澄尝策以治道十二事皆经史之隽永真答之无凝滞洪武四年乡试第一授临淮县教谕升广信府教授真与兄驹弟鳯并以文学擅名真尤以古文着初与金华宋濂声价相埓尝与濂共作裴中着存堂记真文先成濂为之阁笔后濂致位通显黼黻庙廊真偃蹇卑栖以学官没世故声华閴寂传述者稀今观所録不能与濂并骛词坛而义有根柢词有轨度与濂实可肩随未可以名位之升沈定文章之优劣也原集百巻明代已佚其三十巻今所存者亦多残缺失次讹不胜乙或至于不可句读殆世不甚传故莫为是正其不全佚者幸耳今推验文句各为校定其必不可通者则仍原本録之庶不失阙疑之义焉
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人本欲生经者。照于十二因缘而成四谛也本痴也。欲爱也。生生死也。略举十二之三以为因也。人在生死。莫不浪滞于三世飘萦于九止稠缪八缚者也。十二因缘于九止。则第一人亦天也。四谛所鉴鉴乎九止。八解所正正于八邪。邪正。则无往而不恬。止鉴。则无往而不愉。无往而不愉。故能洞照傍通。无往而不恬故能神变应会。神变应会。则不疾而速。洞照傍通。则不言而化。不言而化。故无弃人。不疾而速。故无遗物。物之不遗人之不弃。斯禅智之由也。故经曰。道从禅智得近泥洹。岂虚也哉。诚近归之也。斯经似安世高译。为晋言也。言古文悉义妙理婉。睹其幽堂之美阙庭之富者或寡矣。安每揽其文欲罢不能。所乐而玩者三观之妙也。所思而在者想灭之辞也。敢以余暇为之撮注。其义同而文别者。无所加训焉。
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