张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

蒋廷锡作品代笔之多，向为画史所盛称。《国朝画徵录》云：“有设色极工者，皆其客潘林代作也。”《海虞画苑略》以为“既贵显，矜重不苟作。今所传长卷大轴，皆赝本也”。《桐阴论画》亦称“大约妍丽工致者，多系门徒所作”。徐邦达先生《中国绘画史图录》称：“按蒋画有极功能的，也有参入西洋的，大都是他人代作。”“逸笔写生”，“笔墨简逸”，“墨中带赭（墨笔中略加赭色）”，乃“其亲笔特色”。在《古书画伪讹鉴考》一书中，徐先生对蒋廷锡作品的代笔情况有更详尽的分析：“工画花卉翎毛，大都出于他人代作。亲笔画水墨苍楚，白云用朱文‘漱玉’二字圆印为别（应指中年以后）”，又说“所见落‘臣’字款的，几乎无一不是代笔”，还转述《读画辑略》蒋传中的话说：“其*者皆写意之作，以墨为之。图章用葫芦式‘生机’二字、圆印。漱玉，二字，以特识之。”

三幕话剧《茶馆》以北京一家大茶馆为背景，描写了清末、民初、抗战胜利以后三个历史时期的北京生活风貌，深刻地写出了王利发等人的真实命运。

书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。

“本故事中所讲的父亲是整个教区内最富有最有影响力的人，他叫托德·奥弗拉斯。一天，他来到牧师的书房，身材高大，态度诚恳。 他对牧师说：“我生了一个儿子。我想给他施洗礼。” “他的名字叫什么？” “芬恩，——以我父亲的名字命名。” “教父母是谁？” 父亲提及的人都是教区内托德的亲戚中最有威望的男士和女士。”

未婚夫悔婚，还和三儿一起害死了她，这是有多衰？ 好在魂穿了，只是身上这个七层、玲珑剔透的宝塔项链是怎么回事？是在古刹外头买的？为何魂穿了还带在身上？ 得知还有机会回去时，她发誓，那些曾经伤害过她的人，她会让他们付出代价的。 还有，还有，那总是有着温暖笑容的仙二代，再笑，再笑以后你的笑容就属于本姑娘的了！

《李鳝花鸟册》讲述了:李鳝与郑燮交往最为密切。郑燮称:"……复堂……以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必日复堂。索诗字文者，必日板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。"又说:"李三复堂，笔精墨妙。予为兰竹，家数小小。"又题《李鳝花卉蔬果册》论日:"复堂之画凡三变……其后入都，谒仁皇帝(康熙帝)马前，天颜霁悦，令从南沙蒋廷锡学画，乃作色花卉如生……初入都一变，再入都又一变，变而愈上。盖规矩方圆尺度，颜色深浅离合，丝毫不乱，藏于其中，而外之挥洒脱落，皆妙谛也……世之爱复堂者，存其少作壮年笔，而焚其衰笔、赝笔，则复堂之真精神、真面，目，千古常新矣。"又《饮李复堂宅赋赠》长诗有"……主人起家最少年，骅骝初试珊瑚鞭。护跸出入古北口，橐笔侍直仁皇前。才雄颇为世所忌，口是赞叹心不然。……声色荒淫二十年，丹青纵横三千里……"等句，且赞且叹。