陈通当然要好好的跟朱温辩论一下。
陈通:
“不要以为隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝,他们就是一样的人。
这能一样吗?
他们最大的区别,就是财富。
一个是炎黄历史上最富有的皇帝之一,一个是炎黄历史上最穷的一位皇帝。
这明显就有巨大的差别,可以说是天差地别!
就拿关中粮灾来说,关中粮灾对于隋文帝来说,它是一个非常容易解决的问题。
只要你肯花钱,没有什么解决不了的事情!
因为关中粮灾的本质,那在隋朝,是属于关中闹灾害,粮食短缺,外面的粮食进不来。
核心的问题是,粮食运输的成本太高。
并不是人家隋朝没有粮食吃!
隋朝的粮食多得仓库都放不下了,隋文帝就是单纯的节俭,他真是不想高价从外面买粮。
然后把自己的粮食库存都支付给了运输的成本。
所以他才要追着粮食跑,这样就是为了节省粮食从外地运到关中的运输成本。
但唐朝的皇帝就不一样了。
唐朝的皇帝是真穷!
唐朝当时王朝根本就没有多余的储备粮,而关中又是全国四大粮仓之一,关中发生灾害,粮食大规模减产。
那整个王朝直接就出现了粮食短缺。
你是整个王朝的需求大于供给了!
你从哪给关中运粮,那都解决不了问题,而且是越运粮,问题就越大。
因为还有个高额成本的问题。
所以,唐朝粮荒,其核心问题,不是运输成本的问题,而是粮食不够的问题!
这是两种性质的问题。
甚至隋朝皇帝逐粮跟唐朝皇帝逐粮,他所考虑的维度都不一样。
隋文帝去逐粮,他是为了什么?
人家是为了降低损失。
隋文帝人家是手中有粮,心中不慌,人家是进行微操,想要以最小的成本解决这次关中粮灾问题。
这是一个单纯的经济问题!
但唐朝皇帝就不一样。
因为你是王朝总体粮食缺失,你根本就救不活所有的灾民。
那么你皇帝继续留在关中,有可能引发的就是灾民叛乱,农民起义!
这就不是经济问题了,它更加是整个王朝的安危问题。
你说这两种性质能一样吗?
隋文帝可以用微操完美的解决灾民问题。
但唐朝时期,你就得看着一部分灾民饿死,因为粮食储备就是那么多,你短缺了之后,不够吃的人就得往死饿!
这就是现实存在的问题。
所以这才是隋文帝爱民如子的体现!
人家不但保护了百姓的利益,最重要的是,人家还保护了王朝的利益,而且人家根本就没有花多少钱。
这才叫真正的牛逼!
这才是那个时代精英解决问题的方式和态度。”
………………
崇祯此刻只感觉到自己真是太无知了。
他这次才算真的开了眼界。
同样一个问题,竟然发生在不同时代,发生在不同皇帝手中,他连考虑事情的维度都不一样。
隋文帝时期,关中闹粮荒,那单纯只是一个经济问题,主要解决的就是粮食运不进来的问题。
但在唐朝,那就是真正的粮荒,因为全国四大粮仓之一减产甚至绝收。
那就会给已经在温饱线上挣扎的唐朝库存造成巨大的压力。
这么一看,这些唐朝皇帝就只能眼睁睁的看着一部分灾民饿死。
你没有粮食,你再爱民如子,你也救不活他们!
这才叫真正残酷的现实!
你吹什么都没用。
灾民不会因为你吹得好,他们就可以把好话当饭吃,他们就能不饿死!
但人家隋文帝就可以做到不让灾民饿死,因为人家有粮食!
自挂东南枝:
“我现在才感觉到隋朝到底有多强盛!”
“原来有钱真可以任性呀。”
“怎么做都是隋文帝有理。”
“因为人家不怕输!”
“人家输得起。”
“到了这种关键地步,隋文帝竟然还玩起了微操,这心态和手段简直令人咋舌。”
“这tmd才是王者呀!”
……………………
刘邦此刻也真是服了隋文帝。
你是手中不缺粮,却还想把损失降到最低,你们有钱人都这么玩的吗?
怪不得你们会比我们有钱。
你们真是要薅掉最后一根羊毛。
你们这是要割掉最后一根韭菜!
杀白蛇的不都是许仙(诡道圣君):
“这tmd还是人?”
“别人都想着如何让灾民不饿死。”
“隋文帝竟然还想着在灾民不饿死的基础上,他还能不能减少点损失?”
“还能不能省点钱?”
“这样的人要是没钱的话,那世界真是没天理了。”
“我总算知道,有钱人是怎么变出来的。”
“因为人家考虑事情的维度跟一般人就不一样。”
“一般人只想着解决问题就行,人家想着解决问题的同时,看能不能再薅一下羊毛?”
“这尼玛,谁能顶得住?”
……………………
武则天此刻也是服了这一位先祖,伸展了一笑傲然的身材,这才悠悠的开口。
幻海之心(千古一帝,世界霸主):
“这才叫真正的艺高人胆大!”
“越有能力的人,越会追求极致和卓越,他们才会玩出让人难以理解的高端操作。”
“显然隋文帝就是这样的人。”
“这才能够被称作跟始皇帝并肩的皇帝。”
“这才是千古一帝该有的素质和能力呀!”
………………
此刻李世民都没话说了,事实就是跟陈通说的一样,他去逐粮的话,那必须要考虑灾民叛乱的问题。
因为就是没有粮食,没有粮食就没有资源,没有资源,你想玩的操作都玩不起。
这一刻,李世民极度痛恨那些有钱的皇帝。
他觉得他终于理解了什么叫做仇富心理。
凭什么你怎么玩都可以,凭什么我没钱的话,我想玩什么都不行!
你这头猪把白菜给拱了,那白菜还很开心。
要是土猪把白菜给拱了,那白菜怎么想呢?
现实太残酷了!
此刻李世民都想骂娘了。
我离千古一帝的距离,其实差的就是钱!
有钱我也能玩出更加高端的操作。
你真以为我不想玩吗?
实力不允许呀!
……………………
大良皇帝朱温那是一脸便秘的神色,这tm都能赢?
你不愧是杠精!
而此刻,他不开心了,也要让其他人不开心。
比如说李世民。
不良人:
“这下,我算是看出来了。”
“李世民的爱民如子,真是吹出来的。”
“这跟隋文帝,根本不在一个层次上!”
...............
李世民此刻鼻子都气歪了,这朱温简直就是一个臭流氓!
你这是有病了,疯狗都不带你这样的,见人就咬。
你是能咬到谁就算谁吗?
你好好的怼隋文帝不好吗?
我tm还是你盟友呢!
我这可是跟你站在同一战线,结果,你反嘴就咬了我一下。
你这种人渣,就应该被人千刀万剐!
李世民心里非常难受,现在就连朱温这种人渣中的战斗机,他也要质疑自己的爱民如子吗?
这如果被人质疑了,那他李世民以后还怎么混呢?
这人设就崩了呀!
………………
而此刻,武则天等人满眼的笑意。
还没等武则天开口怼李世民,李治就已经先动手了。
如果说这要让老婆亲自上阵,那还要他这个老公干什么!
再说,自己老爹也太不像话了,你这把我的功劳都抢完了,我李治都成透明人了!
这谁能忍呢?
我李治也是有脾气的人,我也需要流芳百世,我也需要身前身后名!
咱们得好好说道说道。
相亲相爱一家人:
“说到爱民如子,咱们就不得不说一下什么才叫做爱民如子?什么才是真正的爱民如子?”
“在我认为,古代评论皇帝的爱民如子,其实它分为两种。”
“一种叫做绝对的爱民如子。”
“一种就叫做相对的爱民如子。”
“什么是绝对的爱民如子呢?”
“那就是真真正正为百姓争取到了利益,真真正正他的制度和政策就是为了百姓好!”
“这就比如说是隋文帝。”
“他使用了阶梯税率,让利于民。”
“他进行了灾害治理,关中出现粮灾,你别管人家用什么方法,反正人家就是救活了很多人。”
“但另一种,就是李世民这种相对的爱民如子。”
“什么叫相对呢?”
“你说他对百姓好吗?”
“那只是态度上好!”
“那是嘴里说的好。”
“但实际他的政策对百姓好不好呢?”
“那当然就是一般般了!”
“首先他就废除了隋朝的阶梯税率,傻子都应该知道阶梯税率对于百姓好不好?”
“你把这么好的制度给废除了,你说你是对百姓好?你说你爱民如子?”
“你实际行动就是这种吗?”
“曹操还说他跟朋友两肋插刀呢,可回头就跟人家老婆不清不楚。”
“你也可以认为曹操对朋友很好,人家把他老婆照顾的那是无微不至。”
“再看看李世民时期他的救灾结果。”
“那简直差到了让人咋舌的程度。”
“因为李世民是真穷!”
“你没有粮食吃的话,你口号喊得再响亮,你史书上记载的再漂亮,只要用脑子想一想都知道。”
“该饿死多少人就得饿死多少人!”
“没有粮食吃的话,你说一句好话,那些灾民能把好话当成饭吃吗?”
“所以,态度上有多好,口号有多好,那完全掩盖不了结果的恶劣!”
“李世民这种就是相对的爱民如子。”
“我虽然不可以在结果上动手脚,我给不了百姓实际的好处,我在他们受到灾害的时候不能够救活他们。”
“但我说话好听啊,我只要说的好听,那我也可以博得好名!”
“但哪一种才是真正的爱民如子呢?”
“你如果处在这两个时代,你觉得自己在哪个时代更幸福呢?”
“傻子都应该会选吧!”
……………………
李渊此刻哈哈哈哈笑,不愧是自己好孙子,你这一下分析的简直入木三分。
平平无奇李家主(乱世雄主):
“这就跟行军打仗一样,不要说你这个将军是多么的忠君爱国,但你就是输了呀。”
“你输了之后,你死了多少人呢?”
“你能说纸上谈兵的赵括不爱民吗?不爱惜士兵吗?不忠心他的赵国吗?”
“可这有什么用?”
“常平一战,白骨累累,让整个赵国元气大伤,葬送了整个赵国的希望。”
“说赵括是赵国的罪人,那也一点没有夸张。”
“所以说,不要再吹李世民的爱民如子了,你这跟隋文帝就不在一个层次上。”
“人家是用实际行动去做。”
“你就是用嘴皮子去说。”
“这两者之间的差别有多大,是个人都应该清楚。”
“谁还不做个白日梦吗?”
“可是要把白日梦变成现实,你有这个实力吗?”
“所以还是说洗洗睡吧!”
“千古一帝这种事,你就不要再跟人家实力派选手争了,这基础数据都不达标啊。”
………………
刘邦咂摸着嘴,他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。
杀白蛇的不都是许仙(诡道圣君):
“其实这就跟儒家一样,很多时候口号喊的响,但真正干实事的时候,他们却比兔子跑得更快。”
“这相对的爱民如子,其实就是喊喊口号而已,真正的作用能有多少?”
“而绝对的爱民如子,这就是务实的精神。”
“其实看谁爱民如子,最不应该听的就是人们怎么吹他。”
“谁给了百姓好处?谁给了百姓利益?谁为百姓真正的做主?”
“谁让整个王朝的利益偏向了百姓?谁在约束权贵,让他们不能肆意的践踏百姓?”
“这才叫真正的爱民如子!”
“说多了那都是没用的。”
“不要看他怎么说,就要看他怎么做!”
“这不仅仅要看主观的态度,这不应该更加看重客观的结果吗?”
“李世民的贞观之治,现在才明白是怎么回事。”
......
李世民差点被自己老爹和儿子当场气死。
我都没有你们两个喷得狠。
咱们唐朝的皇帝就不能团结一点吗?
咱们本来应该是可以制霸皇帝聊天群的。
可你们这样搞的话,咱们就成了一盘散沙,到时候被人家喷的是体无完肤!
没见都把李隆基给送走了吗?
你们这是还想把我给送走?
咱们可是实在亲戚啊!
……………
岳飞也是点点头。
怒发冲冠:
“现在觉得,吹李世民爱民如子的确草率了。”
“你再吹他爱民如子,粮食短缺了,该饿死的人还得饿死!”
“因为你态度好,饿死人,就不能算是过失了吗?”
“所以,唐朝的爱民如子跟隋朝那是两个概念!”
“一个是绝对的爱民如子,如隋文帝。”
“他是可以让百姓吃饱饭,让灾荒来临的时候,不会饿殍遍野。”
“一个是相对的爱民如子,唐朝比不作为的皇帝,听起来好,起码开仓放粮了。”
“可那能解决问题吗?”
“不能!”
“该死的灾民还得死!”
“因为,灾民不会因为你态度好,就能画饼充饥。”
“态度的正确,不能掩盖结果的恶略!”
“这就是实际问题实际分析,这就是辩证的看待问题。”
................
此刻的曹操哈哈大笑,笑得眼泪差点都出来了。
唐朝的皇帝简直笑死他了。
人妻之友:
“现在我才知道陈通为什么抬杠那么厉害了,因为人家在用事实说话,他说的每一句话,都不会去侮辱你的智商。”
“很多事情你就应该按照陈通的角度进行多维分析。”
“这才能让你看清楚整个世界本来的真相。”
“而史书呢?”
“他就是要把多维的世界压缩成为一个维度,非对即错,非黑即白。”
“他这是要把历史人物当成童话来讲。”
“古代哪有你想象的那么爱民如子?”
“哪个皇帝不都先考虑自己的自身利益?”
“就隋文帝的阶梯税率,他也不是为了让百姓争取更大的利益,最开始就只是想跟没法撕逼而已。”
“所以,不要被人洗脑了,不要以为说一声爱民如子,说一声仁君圣君,这个人就很牛了?”
“真相可能跟你想象的完全相反。”
“你们猜猜,李世民开仓放粮以后,他是让灾民死的更多呢,还是死的更少呢?”
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