第四部文峰镇:一百二十四、中阴境五十相(上)(1/2)

章兴祠似乎是笑了一下,“中阴境五十相,在佛家大乘心法之中,无论神通妙境俱都为虚幻,因此世人称我宗为阴魔,他人有所看,有所见,但你旗门当自知……”

卫飞口中发干,使劲吞了口口水,声音嘶哑着,“知……知道什么……”

“披甲护身诀!”章兴祠的声音也阴冷起来,“密宗重神通,也易出神通,但正因如此,它虽然谓之五大根本护教法,但修密的人,都不耻炼甲,披甲护身诀,即便是密宗中各教的活佛,能想起来记住的也没几个,除了旗门,还有谁知道披甲护身诀,可挡我中阴幻境的攻击?”

中阴境又称中阴身,是佛家修行的术语,自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢,后阴未至,中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。仅意识存在,并无实质的ròu_tǐ,中阴身速度犹胜光速,于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前,可神通自在,随心所欲至向往之处,可穿墙走壁,纵山河大地亦不为所障。极具活动力,其移动方向则取决于过去之业力、习气。透过观想,希求之物立时现前。思衣得衣,思食得食,全系唯心所造。

阴魔宗,相传始于北宋,据说其开山宗师阴无极,就是佛门出身,而后却不知为了一桩什么因果,还俗仇佛,一怒之下,强行坐化,誓在中阴中不出,并且真的就创出了一套专修中阴身的心法,颇似道家所说的兵解而成的散仙之境。中阴身业力强、速度快,具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力,但中阴身最长不过四十九日,四十九日一过。便会沦为鬼道。过去民间有牵亡魂的习俗,已经死去三年五载的人,还可以牵出亡魂来,就表明此人已落入鬼道。基本上便无法超度了。

但阴无极却硬是凭着一股大愿力,生生的悟出了一门心法,可以强留中阴境。人死之后,一般要么随业而去,要么随念而去。所谓万般带不走,唯有业随身,阴魔宗修中阴境的神通,凭借的竟然便是业力,中阴身有一个显著的特征,那便是善恶不分,阴魔宗心法便以贪、痴、色、情、欲为根源,来根固中阴身,以神通而行愿。因此过度的情绪变化,尤其是佛家所重视的大愿力、大愿念。都会吸引到阴魔宗。

卫飞很快镇定下来,披甲护身诀他一直都还掐在手上,抵得住章兴祠的中阴幻境,披甲诀最大的一个功用便是稳固心神。他看了一眼陈枫,确信这厮自入西北后,就真的放任自己为主了,但究竟是磨炼他,还是另有原委,卫飞却不及细想了。

“想过兴祠公是文峰镇的人,却没想到兴祠公便就是造成今日之局面的西祠前辈。更没料到兴祠公居然还是阴魔宗人。”卫飞小心的措着词,一边看了看环抱着章天如尸体的四阿婆,“兴祠公既用中阴神通来度化他们,却又为何不明白的告诉他们。文峰镇真正的传承,其实乃是易道的方术,好让他们走的安心一些呢?”章天如死了,任谁都看得出来,四阿婆也是不打算活的了。

“我是阴魔,而他是我西祠后人。我自然度他入中阴境。”章兴祠如云如雾的让人看不清,可是他声音却愈加的阴冷,直让卫飞一股子冷气冲向脑门,但听得章兴祠接着说道:“入中阴,善恶不判,人之死,归处有三,但我想他选择的定是随念而去,以我阴魔宗的神通,想必不需要本座给他加持,他也能完成自己所要做的事了。”

说白了,中阴身就是死后未投胎的那一段时间,虽然有无上的神通在身,但却需要生前有过特定的修行,否则便是入了阴魔宗,修习了当年阴无极秘传的心法。道家的炼丹号称是逆天而行,由后天入先天的金丹大道,因此成仙之际便有天劫临身,捱不过去的兵解成散仙,神通果位俱在,只是ròu_tǐ已失。此等情景,与阴魔宗强修中阴境无异,都是失去了肉身,仅存意识,但是中阴的神通之力,却高过了道家的散仙许多。

卫飞心中又再不安起来,披甲诀掐的更紧,他直觉的感到事情会有一个突然的变化,尤其是章兴祠居然为阴魔之身,让他产生了一种极为心悸的感觉,偏偏来自阴魔宗的威慑,又使他的灵识无法进行判断或者追知,“兴祠公此言何意?”

章兴祠嘿嘿冷笑了一声,“你姓卫?你姓陈?”他看了眼卫飞又看了眼陈枫,使得两人又是一阵心寒,“旗门!嘿嘿!旗门!本座赞以道友与两位论之,此时此刻,已知本座的身份来历,想来对于这个荒唐布局的前因后果,也该是一清二楚了吧?”

披甲诀悄悄的换了个手印,卫飞皱着眉沉思了一会儿,“文峰镇中的这一局,自然是已水落石出。文峰镇自古相传的其实是上古的方术,而且……而且似乎无孤虚还是风角,都还是……”他停顿了一下,不知道为什么没有说出“易道”那两个字来,“现在看来,其初衷应该便是镇守古长安的中脉之心,可是却不料文峰镇竟然利用自身所镇的方位,不但未竟镇守中脉之心,反而以布局再设两岸局,以东西两祠轮番中奎,来拖耗中脉之心的龙气。”

卫飞说到这里,不由得看了眼老夫子和那日者,那两人却还是依旧的迷茫,“状元镇由此而来,直至兴祠公那一代。以文峰镇两岸局,兴祠公其实是中奎无疑的,可是兴祠公却遇上了日

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